新华网北京频道 策划/采写：王思海 编辑：李松
把学生当成无条件接受的"录音机"，老师怎样说，学生就要怎样听，学生就是让老师管的；说教过多，灌输的过多；只知提要求、树规矩，而忽视研究如何对学生加以引导；甚至有些学校在进行德育教育时，还常常有意无意地为学生创造或提供虚假的教育情境，引导学生说"高尚的谎言"；学生也往往是迫于学校的某种"威压"才去"按要求"做，毫无主动性和积极性可言。  从2004年5月1日起，全国文化、文物系统各级博物馆、纪念馆、美术馆要对未成年人集体参观实行免票。  博物馆向未成年人免费开放
这种多以"管、卡、压"方式进行的学生德育教育，不但导致了德育教育的知识与道德理论缺乏鲜活的生活依据、缺乏学生亲身体验和感受，而且由于长期浸润于这样不真实的道德教育情境中，极易造成学生的"言行不一"、"道德虚伪"和"双重人格"。面对我国未成年人思想道德教育中尚存在的诸多盲点，社会各界不禁提出：德育，应该拿什么占据孩子的心灵？
未成年人德育教育陷入误区
北京市一些中小学校负责人在接受新华社记者采访时鲜明地提出，当前未成年人思想道德教育存在多种误区。
北京小学副校长高玉丽一针见血的指出，目前中小学生思想道德教育存在三个方面的问题：
其一，漠视学生权利。学生有受人尊重的权利，但目前在学校的德育管理中，很多纪律的约束，制度的制定，却缺乏对儿童应有的尊重和人道关怀。教室墙报上全班同学的评比表、成绩栏，无异于将一部分孩子的耻辱上墙。在课堂教学、处理突出问题乃至日常的师生交往中，也常常出现不尊重学生人格，不体谅学生感受的情况。学校往往过于关注学生言行的"是非"，而忽视与学生心灵的"共情"。漠视学生权利，缺乏人文关怀，已成为当前德育管理中突出的问题之一。
其二，虚假教育情境。在日常学校德育管理中，学校常常有意无意地为学生创造或提供虚假的教育情境，引导学生说"高尚的谎言"。例如：在品德课上，老师常常饱含深情地讲述一位乡村女教师为了确保山里的孩子能够上学，每天一个个地背着学生过河到学校，放学再一个个把他们背过河送回家的故事。老师说："你们看，老师是多么爱他的学生啊。那说说看，我们应该怎样爱老师呢?"一个小女孩站起来极认真地回答："我长大了也背老师过河!"
高玉丽说，在学校广播中，这样的声音经常回荡在每一间教室。 "各班同学请注意，现在广播重要通知。明天上午有市领导到校检查工作，请同学们注意遵守纪律，右行礼让，主动向客人问好，有哪个班的哪个同学违反了纪律，给学校抹了黑，我们将在广播里全校点名批评……""明天有近二百人的参观团来校参观，希望全校每个同学严格要求自己，对客人热情有礼貌，不管在校园里什么地方遇到客人都要行礼问好……"类似这样的教学环节和德育活动设计真是枚不胜举。它们给孩子们的心灵带来了什么?那就是"做假"。学生长期浸润于这样不真实的道德情境中，势必会"言行不一"、"道德虚伪"、"双重人格"。
其三，制约管理态势。目前学校带有他律制约性倾向、不与学生自身挂钩的客体性德育管理方式仍很普遍。这种较被动地、制约式的管理态势，容易给学生一种误导－－道德是对人的意志与行为的限制与防范，这忽视人的道德生活和需要，忽视为人提供机会使之对自己的人格尊严、生命的意义予以体认。仅靠"外力改造"、"客体制约"的管理模式已远远不能适应新时期学校德育工作的需要。
首都师范大学附属中学副校长刘强也认为，目前中小学德育受教育者的主体作用未能得到很好体现。主要表现在：把学生当成无条件接受的"录音机"，老师怎样说，学生就要怎样听，学生就是让老师管的；德育方式上多以"管、卡、压"的方式进行；说教过多，灌输的过多；只知提要求、树规矩，而忽视研究如何对学生加以引导，学生是迫于学校的某种"威压"才去"按要求"做，毫无主动性和积极性可言。知识与道德理论缺乏鲜活的生活依据、缺乏学生亲身体验和感受。   5月15日北京科技周主题展览上的孩子们
刘强说，目前多数学校尽量减少与社会的联系、自我封闭，欲求"纯洁"的校园空间。一些学校认为社会上存在着一些"假、恶、丑"的东西，所以便不让学生接触社会，不重视给学生提供社会实践的机会，采用回避的态度，认为只要不让学生们接触就行了。他认为，目前学校德育环境脱离社会道德环境而独立存在封闭的德育方式，有很多弊端，使学校的德育面对社会大环境显得苍白无力，不堪一击；同时学生面对与学校教育环境大不相同的社会会感到茫然，有些人就会出现悲观失望、或者厌世、或者混论对社会现象评判的标准，或者随波逐流等等。
改"不许学生"为"允许学生"
由于上述问题的存在，使许多中小学校的学生产生这样一种困惑："老师为什么总和我们对着干"，而老师也有这样的烦恼："我都是为他好，可他为什么就是不听"，这一矛盾怎么解决？北京市西城区教委提出了这样一个方法：把"教育=不许学生做什么"改写成"教育=许学生做什么"，结果是学生和老师关系十分融洽，德育工作的开展也十分顺利。
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